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浅谈核雕的工匠精神
日期:2017/8/30 作者:          字体大小: 【】 【】 【】 【打印
 
浅谈核雕的工匠精神
 
徐益明
核雕是我国一门源远流长、博大精深的微雕艺术。早在宋朝的史书上便可见有关它的记载。在一千多年历史的漫长河流中,核雕艺术不断发展,到明代时已达到很高的水平,到清代时被人称作“微雕神技,艺术奇葩”。如今,核雕更是随着新时代的到来而迎来了繁荣的春天,核雕新品不断涌现。作为一门具有着典型中国特色的艺术,如何使核雕作品具有着独具一格的造型表现力和感染力,是作者应该研究的。
 
一、工匠的审美认识
真正的工匠穷其一生追求完美和极致,那么什么是美?美是什么?工匠精神追求完美与极致,什么是完美?首先要对美有一个科学的认识,在古希腊哲学中对美学的研究有一套完整的体系,他们对审美的认识从人的思想、自然现象和社会宗教活动中去寻找答案。
毕达哥拉斯学派认为美就是和谐,人有内在的和谐,遇到外在的和谐,“同声相应”,所以欣然契合,因此,人才能爱美和欣赏艺术,另外,人的内在和谐可以收到外在和谐的影响,如性格较为温柔的人,经常听刚烈的音乐可以使他的性格有所改变——由柔变刚。审美能改变人的性情和性格,所以能产生教育的作用。我们可以通过翻阅很多资料了解到工匠精神的精髓:热爱你所做的事,胜过爱这些事给你带来的钱;精益求精、追求完美、精雕细琢、力求极致,不跟别人计较,跟自己较劲。现在想想确实很有道理,但是真正的去做到的话就得看每个人对自己的定位是什么了。了解了美学的知识并不能说就拥有了审美鉴赏的能力,审美能力与品位是在运用这些知识,不断实践中逐渐提高与升华的,只有较高的审美能力与品位,才能在自己的作品中把真正的美带给观众。
 
二、工匠的创作精神
我信仰佛教文化。佛教认为,人身难得。众生在无量劫的轮回中,获得人身的机会如“盲龟值木”,极为难得。对修学佛法来说,人身无八无暇、有十圆满,是学习佛法最好的善缘条件。无论我们报答父母的养育之恩,追求世间的幸福生活,还是修学佛法,追求出世间的解脱利益,都要依靠这极为难得的宝贵人身,在核雕创作过程中,能够把想法通过艺术手段表达出来是一种美的享受,未经修饰的素果,一刀一挫的打磨雕刻,原料选用的都是是自然生长的、完整的,未经过加工,保留了自然生长形状,最近创作了一串《慈悲为怀》的手串,作品表现出佛主9个表情的生动形象,活灵活现,但是首先碰到的难题是在图稿设计过程中既要避开材料上的瑕疵的影响,又要体现整件作品的完美。用到了我长久积累、掌握的造型理论,以及对艺术有着极其敏锐的把握度、识别度,在构图上作了巧妙的安排。特别是在人物的面部表情这些细节上考虑周全,给画面增添了一份灵动感和艺术性。
艺术品是需要传递到人们心情愉悦、爱不释手的美好愿望的,这不仅是需要做到对雕刻件的外型美,更高的要求是需要在创作时就把它与自然合为一体。对雕刻的选料看似是个不经意的过程,其实更多的是凝聚了作者的历练及对艺术的深邃理解,
初始的雕刻是根据图稿造型在木料上勾勒出基本轮廓进行胚料雕刻,不时换着手中的刻刀沿着笔线剔除多余的木材。下刀讲究干净利落,避免雕刻件上有细微木料的粘连,由表及里的层层推进,接下来就要凭着经验以刀代笔,在确定构图的情况下,换用细小的刻刀,小心的在有深度、表现立体的部位雕刻,也就是更为精细的阶段。随着雕刻进行的逐渐深入,遇到了雕刻过程中最艰难的节点:镂空部分,它更是表现作品从平面到立体的关键步骤,需要用到自己已经掌握的娴熟技术,意在笔先的思维方法,结合丰富的艺术想象力,在雕刻时首先用刀在局部缝隙中踢挑,在开口足够大的时候用细小的刻刀延伸到内部,如此反复地直到完成,其过程是具有挑战性的,期间每次下刀是寸寸惊心的,稍有不慎用力过大、刻刀偏离都会是前功尽弃。我在雕刻慈悲为怀手串时更是小心翼翼,把惟妙惟肖的人物造型表现的淋漓尽致,,会让人们看到能更深层的去解读传统艺术的博大精深以及透射心灵的辐射力和震撼力。
当生活积累达到一定高度的时候,就有可能会产生艺术灵感。艺术灵感是审美意象的瞬间形成,它特别强调突发性、瞬时性。当艺术灵感来临时,创作者就要抓住机会,牢牢捕获艺术灵感。我在有了一定的生活积累后,就产生了这样的艺术灵感, 艺术创作这种人类特有的精神生产活动,需要艺术家以社会生活为源泉,抓住转瞬即逝的灵感,进行充分的创作构思和艺术表达,创造出美妙的艺术品。艺术创作有其独特性,每个艺术家创作出来的艺术作品都带有鲜明的个性。在本文中,我与大家分享了自己的艺术创作体会,希望能与大家进行更深一步的探讨交流,共同为艺术花园培育美丽的艺术奇葩。
 
                               
 
 
 
 
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